Si Accipitur Responsabilitas Iudicandi
Sku: 44900D0L050
Archival Number: A449 V338
Author: Lonergan, B.
Language(s): Latin
Decade: 1960
Open 44900D0L050.pdf
Description:
3 handwritten schematic pp in green ink, on what happens when one accepts responsibility of judging. Again, part of 1961 course De intellectu et methodo. On reverse of rejected pp. on realism.
English translation by RD at 44900DTE060
Database and descriptions © Copyright 2017 by Robert M. Doran
Transcription:
44900D0L060: transcription by R. Doran
Si acceptatur responsabilitas iudicandi
quo criterio iudicatur?
videtur quod totum relinquitur operationibus privatis
Resp. unico vocabulo – sapientia: omnia ordinat, omnia iudicat
scientia de conc[lusionibus]
intellectus de princ[ipiis]
sapientia de term[inis
Object. pp 18 s. [RD: This probably refers to L’s notes from the first De intellectu et methodo, which he would have distributed for this second course]
(1) progressus humanus ad sapientiam, ad omnia, non est per additiones seu extrinsecas factas
praecognoscitur totum ‘ens’
quod dividendo magis explicite cognoscitur
(2) divisio formaliter certa est ubi dividuntur contradictoria: arbor porphyriana
(3) divisio materialiter apta est ex augmento intelligentiae
intelligentia vulgaris
intelligentia scientifica post initia tenditur in id quod permanenter valet
100 – 3.106
[page 2]
(4) Non est exigenda sapientia divina, quae pari securitate de omnibus iudicat
ne sutor ultra crepidam
tamen de calceamentis bene iudicat
cognoscat, exploratas habet, omnes differentias actuales, possibiles
totum ? campum ordinatum
sicut sutores, its etiam specialistae in singulis campis
(5) acquisita sapientia quadam partiali
etiam additur insipientia evitanda [not sure of last two words] in caeteris partialibus
(6) non ideo tamen analogice de generali sapientia iudicamus et quasi fundatur in omnibus modo specialisato cognoscentis
(7) qualis sit haec generalis sapientia humana
in facto esse: donum spS
metaphysica Aristotelis
in fieri: ? [question mark is Lonergan’s]
page 3]
(8) nostris temporibus problema maius ideo clarius
(a) cognitio rerum particularium
conscientia indifferentia – sensus communis
circa generalia, fundamentalia : symbola
quae facilius fiunt mythi
(b) cognitio theoretica
omnia technice definiuntur, unde ‘alius’ mundus
modo specializato – scientiae nat, hum
modo universali – metaphysica
problema de eorum habitudine inter se, cum sensu communi
(c) cognitio subiecti, sui ipsius, structura: non metaphysica, non specializata, sed privata
unde (1) cognitio cognitionis: a, b, c
(2) cognitio structurae obiectorum
cur isomorphismus: actus coalescunt ut cognitio; obiecta part. coalescent; coniuncta = medium ?