Fragments on marriage

Fragments on marriage
Sku: 6C000DTL040
Archival Number: A6c
Author: Lonergan, B.
Language(s): Latin
Decade: 1940
Open 6C000DTL040.pdf

Description:

The reverse of three of the pages of scribbled notes in A06.

The first and third of these are headed, Ephes 5, 22-33, and the second, de fine matrimonii (5), propositio tertia continuatur.

Transcription:

Ephes 5, 22-33

Proponitur norma maritis et uxoribus

sicut Xtus dilexit, ita diligat maritus

sicut eccleisa subicitur, ita uxor subiciatur

Proponitur exemplum

quod fecit et facit Xtus, facite et vos

Proponitur similitudo

membra surnus corporis eius, de carne eius de ossibus eius

erunt duo in carne una NB verba Adami ‘Hoc nunc caro de ...’

To musterion touto

scilicet matrimonium, erunt duo in carne una

mega estin

scilicet, habet aliquem sensum secretum et profundum

ego de lego eis Xton kai ten ecclesian

nempe, non quatenus matrimonium est

sed quatenus matrimonium sumitur in sua connectione

cum Xto et ecclesia

Hic videtur sensus obvius verborum

sed contra reformatores saec xvi qui somul [solum?] mysterium esse

corpus Xti mysticum affirmaverunt

Id quod reiciendum videtur cum per totam pericopen S Paulus

loquitur de analogia quadam (norma exemplum similitudo)

inter matrimonium et corpus Xti mysticum

Scilicet, antiquitus matrimonium habet fundamentum aliquod

mysticum in eo quod Eva de carne et de ossibus Adae desumpta

fuit (Hoc nunc caro de carne ... Propter quod); at nunc,

en mysterium magnum, quia sumus caro de carne et os de

ossibus Xti mystici, ideo Propter hoc relinquet

Clare ergo et explicite videtur Apostolus affirmare

matrimonium xtianum esse signum rememorativum unionis

Xti et ecclesiae

An etiam est signum demonstrativum, ita ut gratiam talis

unionis conferat hoc signum eis qui matrimonium coniuncti

sunt?

Si ‘magnum’ est, vere ‘magnum’ sicut lavacrum haptismatis,

tunc etiam simpliciter sed globaliter affirmatur sacr NL

Si mariti at uxores Xtiani tales sunt quales Xtus diligens

et ecclesia subiecta, etiam sic demonstratur effectus sacr.,

nam aliunde constat perfectam dilectionern sine gratia esse

impossibilem

[line drawn from ‘tales sunt’ to handwritten: tales esse debent (norma) esse possunt (exemplum)]

Innuit apostolus, hoc certum ex Tridentino; asserit Apostolus

[page 2]

de fine matrimonii (5), propositio tertia continuatur.

contra naturalem potentiarum nexum agunt; ideo incestus

malus quia contra finem sexualitatis; ideo prolis occisio,

expositio, neglectio mala sunt quia contra fecunditatem.

Attamen quod est contra hanc vel illam potentiam

etiam quodammodo contra triplicem potentiam sit necesse est;

proinde hi effectus etsi remotiores etiam manifestiores

esse possunt, ideoque in apologetica moralitatis defensione

recte adhibentur; puta divortium esse malum quia contra

bonum prolis, etc.

Cuius assertionis fundamentum est brevissime:

aliud est rationem intrinsecam et philosophicam assignare,

aliud est veram conclusionem evidenter proponere.

Propositio quarta.

Natura humana est morbo concupiscentiae infecta,

ideoque commixtio carnalis excusatione indiget.

Concupiscentia est in eo quod pars hominis

inferior parti superiori non obtemperat.

Quod est malum aliquo sensu, constat tum ex

Rom 7, Augustino passim, Doctrina S Thomae eam esse

materiale peccati originalis originati, malum peccati,

Tridentino 792 ‘ex peccato est et ad peccatum inclinat.’

Concupiscent iam esse malam constat multipliciter:

ex S Paulo, praesertim Rom 7; ex Augustino passim, praesertim

De nuptiis et concupiscentia; ex S Thoma, eam esse malam

poenae, materiale peccati oririnalis originati; ex Tridentino

DB 792 ‘ex p’ccato est et ad peccatum inclinat.’

Malum concupiscentiae in eo esse non videtur

quod caeca natura

[page 3]

Ephes 5, 22-33

Proponitur norma maritis et uxoribus

sicut Xtus dilexit ecclesiam, ita maritus diligat

sicut subicitur Xto, ita uxor sit subiecta

Proponitur exemplum

quod facit Xtus, quod ecclesia, ita maritus et uxor faciant

Proponitur analogia

membra sumus corporis Xti, de carne eius, de ossibus eius

similiter maritus et uxor sunt duo in carne una

NB Gen 2, 24 ubi verba Pauli de Xto et ecclesia dicuntur

ab Adamo de Eva: Hoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne

mea. Propter quod ... (?)

To musterion touto

quid? corpus Xti mysticum, ac si dixisset ‘Dico mysterium

relate ad unionem Xti et ecclesiae’

an ipsa analogia? dico analogiam matrimonii ad unionem

Xti et ecclesiae

ad priorem: non facit sensum, nam per totum tractat Paulus

de analogia quadam quae est norma, exemplum, similitudo;

si de solo Corp Xti mystico dicit mysterion, tunc non

touto sed ekeino; touto enim ad propinquius refert

Musterion mega

quaenam sit ista magnitudo?

an sit totum extrinsecus